2 Adviento (A) Mateo 3, 1-12
NO OLVIDAR LA CONVERSIÓN
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 01/12/10.- «Convertíos porque está cerca el reino de Dios». Según Mateo, éstas son las primeras palabras que pronuncia Juan en el desierto de Judea. Y éstas son también las primeras que pronuncia Jesús, al comenzar su actividad profética, a orillas del lago de Galilea.

Con la predicación del Bautista comienza ya a escucharse la llamada a la conversión que centrará todo el mensaje de Jesús. No ha hecho todavía su aparición, y Juan está ya llamando a un cambio radical pues Dios quiere reorientar la vida hacia su verdadera meta.

Esta conversión no consiste en hacer penitencia. No basta tampoco pertenecer al pueblo elegido. No es suficiente recibir el bautismo del Jordán. Es necesario «dar el fruto que pide la conversión»: una vida nueva, orientada a acoger el reino de Dios.

Esta llamada que comienza a escucharse ya en el desierto será el núcleo del mensaje de Jesús, la pasión que animará su vida entera. Viene a decir así: «Comienza un tiempo nuevo. Se acerca Dios. No quiere dejaros solos frente a vuestros problemas y conflictos. Os quiere ver compartiendo la vida como hermanos. Acoged a Dios como Padre de todos. No olvidéis que estáis llamados a una Fiesta final en torno a su mesa».

No nos hemos de resignar a vivir en una Iglesia sin conversión al reino de Dios. No nos está permitido a seguir a Jesús sin acoger su proyecto. El concilio Vaticano II lo ha declarado de manera clara y firme: «La Iglesia, al prestar ayuda al mundo y al recibir del mundo múltiple ayuda, no tiene más que una aspiración: que venga el reino de Dios y se realice la salvación del género humano».

Esta conversión no es sólo un cambio individual de cada uno, sino el clima que hemos de crear en la Iglesia, pues toda ella ha de vivir acogiendo el reino de Dios. No consiste tampoco en cumplir con más fidelidad las prácticas religiosas, sino en «buscar el reino de Dios y su justicia» en la sociedad.

No es suficiente cuidar en las comunidades cristianas la celebración digna de los «sacramentos» de la Iglesia. Es necesario, además, promover los «signos» del reino que Jesús practicaba: la acogida a los más débiles; la compasión hacia los que sufren; la creación de una sociedad reconciliada; el ofrecimiento gratuito del perdón; la defensa de toda persona.

Por eso, animado por un deseo profundo de conversión, el Vaticano II dice así: «La liturgia no agota toda la actividad de la Iglesia, pues para que los hombres puedan llegar a la celebración, es necesario que antes sean llamados a la fe y la conversión». No lo tendríamos que olvidar. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

 

NÃO ESQUECER A CONVERSÃO

José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez

«Convertei-vos porque está próximo o reino de Deus». Segundo Mateus, estas são as primeiras palavras que pronuncia João no deserto da Judeia. E estas são também as primeiras que pronuncia Jesus, ao iniciar a Sua actividade profética, na margem do lago da Galileia.

Com a predicação do Baptista começa já a escutar-se a chamada à conversão que centrará toda a mensagem de Jesus. Ainda não fez todavia sua aparição, e João está já a chamar para uma alteração radical pois Deus quer reorientar a vida para a sua verdadeira meta.

Esta conversão não consiste em fazer penitência. Não basta tampouco pertencer ao povo eleito. Não é suficiente receber o baptismo do Jordão. É necessário «dar o fruto que pede a conversão»: uma vida nova, orientada para acolher o reino de Deus.

Esta chamada que começa a escutar-se já no deserto será o núcleo da mensagem de Jesus, a paixão que animará toda a Sua vida. Diz assim: «Começa um tempo novo. Aproxima-se Deus. Não quer deixa-los sós frente aos vossos problemas e conflitos. Quer vê-los compartindo a vida como irmãos. Acolhei a Deus como Pai de todos. Não esqueceis que estais chamados a uma Festa final à volta da Sua mesa».

Não temos de nos resignar a viver numa Igreja sem conversão ao reino de Deus. Não nos está permitido seguir Jesus sem acolher o Seu projecto. O concilio Vaticano II declarou-o de forma clara e firme: «A Igreja, ao prestar ajuda ao mundo e ao receber do mundo múltipla ajuda, não tem mais do que uma aspiração: que venha o reino de Deus e se realize a salvação do género humano.

Esta conversão não é só uma alteração individual de cada um, mas também o clima que temos de criar na Igreja, pois toda ela há-de viver acolhendo o reino de Deus. Não consiste tampouco em cumprir com mais fidelidade as práticas religiosas, mas em «procurar o reino de Deus e a Sua justiça» na sociedade.

Não é suficiente cuidar nas comunidades cristãs da celebração digna dos «sacramentos» da Igreja. É necessário, além disso, promover os «sinais» do reino que Jesus praticava: o acolhimento aos mais débeis; a compaixão para com os que sofrem; a criação de uma sociedade reconciliada; a oferta gratuita do perdão; a defesa de todas a pessoa.

Por isso, animado por um desejo profundo de conversão, o Vaticano II diz assim: «A liturgia não esgota toda a actividade da Igreja, pois para que os homens possam chegar à celebração, é necessário que antes sejam chamados à fé e à conversão». Não o deveríamos esquecer.

NON DIMENTICARE LA CONVERSIONE

José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo

Convertitevi perché il regno dei cieli è vicino. Secondo Matteo, queste sono le prime parole che Giovanni pronuncia nel deserto della Giudea. E queste sono anche le prime che pronuncia Gesù, all’inizio della sua attività profetica, sulle rive del lago di Galilea.

Con la predicazione del Battista si comincia già a sentire la chiamata alla conversione che sarà il centro di tutto il messaggio di Gesù. Non ha ancora fatto la sua apparizione, e Giovanni sta già chiamando a un cambiamento radicale, perché Dio vuole riorientare la vita verso la sua vera meta.

Questa conversione non consiste nel fare penitenza. Non basta nemmeno appartenere al popolo eletto. Non è sufficiente ricevere il battesimo nel Giordano. È necessario dare il frutto che richiede la conversione: una vita nuova, orientata ad accogliere il regno di Dio.

Questa chiamata che comincia già a risuonare nel deserto sarà il nucleo del messaggio di Gesù, la passione che animerà tutta la sua vita. Dice press’a poco così: «Inizia un tempo nuovo. Dio si avvicina. Non vuole lasciarci soli di fronte ai vostri problemi e conflitti. Vi vuole vedere condividere la vita come fratelli. Accogliete Dio come Padre di tutti. Non dimenticate che siete chiamati a una Festa finale intorno alla sua mensa».

Non dobbiamo rassegnarci a vivere in una Chiesa senza conversione al regno di Dio. Non ci è permesso di seguire Gesù senza accogliere il suo progetto. Il concilio Vaticano II lo ha dichiarato in maniera chiara e decisa: «La Chiesa, nel prestare aiuto al mondo e nel ricevere dal mondo molteplici aiuti, non ha altro che un’aspirazione: che venga il regno di Dio e si realizzi la salvezza del genere umano”.

Questa conversione non è soltanto un cambiamento individuale di ciascuno, ma il clima che dobbiamo creare nella Chiesa, perché essa deve vivere accogliendo il regno di Dio. Non consiste nemmeno nel compiere con più fedeltà le pratiche religiose, ma nel cercare il regno di Dio e la sua giustizia nella società.

Non basta curare nelle comunità cristiane la celebrazione degna dei «sacramenti» della Chiesa. È necessario, in più, promuovere i «segni» del regno che Gesù praticava: l’accoglienza dei più deboli; la compassione verso coloro che soffrono; la creazione di una società riconciliata; l’offerta gratuita del perdono; la difesa di ogni persona.

Per questo, animato da un desiderio profondo di conversione, il Vaticano II dice così: «La liturgia non esaurisce tutta l’attività della Chiesa: infatti, perché gli uomini possano arrivare alla celebrazione, è necessario che prima siano chiamati alla fede e alla conversione». Non lo dovremmo dimenticare.

NE PAS OUBLIER LA CONVERSION

José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv

“Convertissez vous car le royaume de Dieu est proche”. D’après Matthieu, il s’agit des premiers mots prononcés par Jean dans le désert de Judée. Et ce sont aussi les premiers mots prononcés par Jésus au début de son activité prophétique sur les rives du lac de Galilée.

Avec la prédication de Jean Baptiste on commence déjà à entendre l’appel à la conversion qui va être l’axe central de tout le message de Jésus. Il n’est pas encore apparu que Jean appelle déjà à un changement radical car Dieu veut réorienter la vie vers son véritable but.

Cette conversion ne consiste pas à faire pénitence. Il ne suffit pas non plus d’appartenir au peuple élu. Il ne suffit pas de recevoir le baptême du Jourdain. Il faut aussi “produire le fruit exigé par la conversion”: une vie nouvelle, orientée vers l’accueil du royaume de Dieu.

Cet appel qui commence déjà à être entendu au désert, sera le cœur du message de Jésus, la passion qui va animer sa vie entière. Voici ce qu’il veut nous dire: “Un temps nouveau commence. Dieu est proche. Il ne veut pas vous laisser seuls face à vos problèmes et à vos conflits. Il veut vous voir partager la vie comme des frères. Accueillez Dieu en tant que Père de tous. N’oubliez pas que vous êtes appelés à une Fête finale autour de sa table”.

Nous ne devons pas nous résigner à vivre dans une Eglise qui refuse de se convertir au royaume de Dieu. Il ne nous est pas permis de suivre Jésus sans accueillir son projet. Le Concile Vatican II l’a déclaré de façon claire et ferme: “L’Eglise, en aidant le monde et en recevant du monde une aide multiple, n’a qu’une aspiration: que le règne de Dieu arrive et que le salut du genre humain soit réalisé”.

Cette conversion n’est pas seulement un changement individuel (de chaque personne) mais aussi ce climat qu’il nous faut créer dans l’Eglise, puisque c’est l’Eglise tout entière qui doit vivre en accueillant le royaume de Dieu. Elle ne consiste pas non plus à accomplir plus ou moins fidèlement les pratiques religieuses mais à “chercher le royaume de Dieu et sa justice” au sein de la société.

Il ne suffit pas d’assurer, dans les communautés chrétiennes, une célébration digne des “sacrements” de l’Eglise. Il faut en plus, promouvoir les “signes” du royaume que Jésus faisait: l’accueil des plus faibles; la compassion à l’égard de ceux qui souffrent; la construction d’une société réconciliée; l’offre gratuite du pardon; la défense de toute personne.

C’est pourquoi, animé par un désir profond de conversion, Vatican II nous dit: “La liturgie n’épuise pas toute l’activité de l’Eglise, parce que pour que les hommes puissent arriver à la célébration, il faut qu’ils soient auparavant appelés à la foi et à la conversion”. Il ne faudrait l’oublier.

 

INGLÉS

REPENT, BE CONVERTED

José Antonio Pagola. Translator: José Antonio Arroyo

Repent and be converted for the kingdom of heaven is close at hand.” According to Matthew, these are the first words spoken by John the Baptist in the desert of Judea. And these, too, are the first words that Jesus spoke when he started his preaching on the shores of the lake of Galilee.

It is in the preaching of John that we begin to hear about the call to conversion that later would become the core of Jesus’ message. John the Baptist had not yet made his public appearance when he made an appeal for a radical change: God wants us to “prepare a way for the Lord, and make his paths straight.”

This conversion, however, does not consist in doing penance or in being part of the chosen people. It is not enough to be baptized in the Jordan. We must bear the fruits of conversion: a new life that will lead us to the kingdom of God.

This call that begins to be heard in the desert will be the nucleus of the whole message of Jesus, a passion that will inspire his whole life. It comes down to this: “There begins a new era. God is near. He will not leave you alone to face your problems and conflicts. He wants you to share your lives as brothers. Welcome God as the Father of all, and never forget that you are all called to the final feast around his table.”

You must not be resigned to live in a church without conversion to the reign of God. It is not possible to be Christ’s followers without embracing His project. Vatican Council II has proclaimed very clearly and firmly: “The Church, while helping the world and being helped by the world in many ways, has just one single goal: the coming of the kingdom of God and the salvation of humankind.

 

This conversion is not only the individual change of each person, but a climate that we must create in the Church: everyone within the Church must welcome the kingdom of God. This conversion does not consist only in the faithful fulfilment of all religious practices, but in “seeking the kingdom of God and his justice” in our society.

It is not enough that our Christian communities observe all the sacraments in the Church with dignity and decorum. We need, furthermore, to promote the “signs” of the kingdom that Jesus practiced: welcoming the less fortunate; showing compassion towards those who suffer; creating a society that lives in harmony; offering unconditional forgiveness and protecting every one.

Hence, inspired with a profound desire of conversion, Vatican II says: “The liturgy should not be the goal of every Church activity, because in order that all men may be fit for such celebrations, they must first of all be called to a life of faith and conversion.” This must never be forgotten.

EZ BAZTER UTZI BIHOTZ BERRITZEA

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

«Bihotz berri zaitezte, hurbil baita Jainkoaren erreinua». Mateoren arabera, hauek dira Joanek Judeako basamortuan jaulki dituen lehenengo hitzak. Eta, orobat, hauek dira Jesusek jaulki dituen lehenengoak, bere profeta-jarduera hastean, Galileako aintzira-ertzean.

Bataiatzailearen predikuarekin eman da entzutera Jesusen mezuaren muina izango den konbertsiorako deia. Jesus ez da artean agertu, eta Joan hor ari da errotiko aldaketara dei egiten, zeren Jainkoak bizitza bere egiazko jomugara bideratu nahi baitu.

Bihotz berritze hau ez datza penitentzia egitean. Ez da aski herri hautaturiko kide izatea ere. Ez da aski Jordango bataioa hartzea. Beharrezkoa da «bihotz berritzeak eskatzen duen fruitua ematea»: bizitza berria, Jainkoaren erreinua onartzera bideratua.

Jada basamortuan entzutera ematen hasia den dei hau izango da Jesusen mezuaren giharra, haren bizitza guztia arnastuko duen irrika. Hona zen dioen: «Aro berria hasi da. Hurbil da Jainkoa. Ez zaituzte bakarrik utzi nahi zeuen arazoen eta gatazken aurrean. Haurride bezala bizitza partekatzen ikusi nahi zaituzte. Jainkoa guztien Aita bezala onartzen. Ez ahaztu haren mahai inguruan azken Jaia ospatzeko deia jaso duzuela».

Ez genioke amore eman behar Jainkoaren erreinura konbertitu ez den Eliza batean bizitzeari. Ez dugu zilegi Jesusi jarraitzea haren egitasmoa onartu gabe. Vatikano II.a kontzilioak argi eta irmo deklaratua du: «Elizak, munduari laguntza ematean eta mundutik askotariko laguntza jasotzean, ez du amets bat baizik: etor dadila Jainkoaren erreinua eta gauzatu dadila gizadiaren salbazioa.

Bihotz berritze hau ez da norbanakoaren aldaketa hutsa, baizik Elizan sortu behar dugun giroa da, zeren Eliza osoak behar baitu bizi Jainkoaren erreinua onartuz. Ez datza jarduera erlijiosoak leialtasun handiagoz betetzean ere, baizik gizartean «Jainkoaren erreinua eta haren justizia» bilatzean.

Ez da aski kristau-elkarteetan Elizaren «sakramentuak» era duinagoan ospatzeko ardura. Beharrezkoa da, gainera, Jesusek betetzen zituen erreinuko «seinaleak» sustatzea: jenderik ahulena onartu, sufritzen ari direnez gupidatu, gizarte berradiskidetua sortu, barkazioa doan eskaini, pertsona oro defenditu.

Horregatik, bihotz berritzeko desira sakonak arnasturik, hau dio Vatikano II.ak: «Liturgiak ez du agortzen Elizaren jarduera guztia; izan ere, gizon-emakumeak ospakizunera iritsi ahal daitezen, beharrezkoa da aldez aurretik federako eta bihotz berriko deia jaso dezaten». Ez genuke eginkizun hori bazter utzi behar.

NO OBLIDEM LA CONVERSIÓ

José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

«Convertiu-vos, que el Regne del cel és a prop». Segons Mateu, aquestes són les primeres paraules que pronuncia Joan en el desert de Judea. I aquestes són també les primeres que pronuncia Jesús, en començar la seva activitat profètica, a la vora del llac de Galilea.

Amb la predicació del Baptista es comença a escoltar la crida a la conversió que centrarà tot el missatge de Jesús. No ha fet encara la seva aparició, i Joan ja fa la crida a un canvi radical atès que Déu vol reorientar la vida cap a la seva veritable meta.

Aquesta conversió no consisteix a fer penitència. No n’hi ha prou tampoc pertànyer al poble escollit. No n’hi ha prou amb rebre el baptisme del Jordà. Cal «donar els fruits que demana la conversió»: una vida nova, orientada a acollir el regne de Déu.

Aquesta crida que ja es comença a sentir al desert serà el nucli del missatge de Jesús, la passió que animarà la seva vida sencera. Ve a dir així: «Comença un temps nou. S’acosta Déu. No vol deixar-vos sols davant els vostres problemes i conflictes. Us vol veure compartint la vida com germans. Acolliu Déu com a Pare de tots. No oblideu que esteu cridats a una festa final al voltant de la seva taula «.

No ens hem de resignar a viure en una Església sense conversió al regne de Déu. No ens està permès de seguir Jesús sense acollir el seu projecte. El concili Vaticà II ho ha declarat de manera clara i ferma: «L’Església, en prestar ajuda al món i en rebre del món múltiple ajuda, no té més que una aspiració: que vingui el Regne de Déu i es realitzi la salvació del gènere humà».

Aquesta conversió no és només un canvi individual de cadascú, sinó el clima que hem de crear a l’Església, ja que tota ella ha de viure acollint el regne de Déu. No consisteix tampoc en complir amb més fidelitat les pràctiques religioses, sinó a «buscar el regne de Déu i la seva justícia» a la societat.

No n’hi ha prou amb tenir cura a les comunitats cristianes de la celebració digna dels «sagraments» de l’Església. Cal, a més, promoure els «signes» del regne que Jesús practicava: l’acollida als més febles, la compassió envers els que pateixen, la creació d’una societat reconciliada, l’oferiment gratuït del perdó, la defensa de tota persona.

Per això, animat per un desig profund de conversió, el Vaticà II diu així: «La litúrgia no esgota tota l’activitat de l’Església, ja que perquè els homes puguin arribar a la celebració, cal que abans siguin cridats a la fe i a la conversió». No ho hauríem d’oblidar.

 

NON ESQUECER A CONVERSIÓN

José Antonio Pagola. Traduciu: Xaquín Campo

«Convertédevos porque está preto o reino de Deus». Segundo Mateu, estas son as primeiras palabras que pronuncia Xoán no deserto de Xudea. E estas son tamén as primeiras que pronuncia Xesús ao comezar a súa actividade profética, ás beiras do lago de Galilea.

Coa predicación do Bautista comeza xa a escoitarse a chamada á conversión que centrará toda a mensaxe de Xesús. Non fixo aínda a súa aparición, e Xoán está xa a chamar a un cambio radical, pois Deus quere reorientar a vida cara á súa verdadeira meta.

Esta conversión non consiste en facer penitencia. Non abonda tampouco pertencer ao pobo elixido. Non é suficiente recibir o bautismo do Xordán. É necesario «dar o froito que pide a conversión»: Unha vida nova, orientada a acoller o reino de Deus.

Esta chamada que comeza a escoitarse xa no deserto será o núcleo da mensaxe de Xesús, a paixón que animará a súa vida enteira. Vén dicir así: «Comeza un tempo novo. Achégase Deus. Non vos quere deixar sós fronte aos vosos problemas e conflitos. Quérevos ver compartindo a vida como irmáns. Acollede a Deus como Pai de todos. Non esquezades que estades chamados a unha Festa final arredor da súa mesa».

Non nos podemos resignar a vivir nunha Igrexa sen conversión ao reino de Deus. Non nos está permitido seguir a Xesús sen acoller o seu proxecto. O concilio Vaticano II declarouno de xeito claro e firme: «A Igrexa, ao prestar axuda ao mundo e ao recibir do mundo múltiple axuda, non ten máis ca unha aspiración: Que veña o reino de Deus e se realice a salvación do xénero humano.

Esta conversión non é só un cambio individual de cada un, senón o clima que temos de crear na Igrexa, pois toda ela ha de vivir acollendo o reino de Deus. Non consiste tampouco en cumprir con máis fidelidade as prácticas relixiosas, senón en «buscar o reino de Deus e a súa xustiza» na sociedade.

Non é suficiente coidar nas comunidades cristiás a celebración digna dos «sacramentos» da Igrexa. É necesario, ademais, promover os «signos» do reino que Xesús practicaba: A acollida aos máis débiles; a compaixón cara aos que sofren; a creación dunha sociedade reconciliada; o ofrecemento gratuíto do perdón; a defensa de toda persoa.

Por iso, animado por un desexo profundo de conversión, o Vaticano II di así: «A liturxia non esgota toda a actividade da Igrexa, pois para que os homes poidan chegar á celebración, é necesario que antes sexan chamados á fe e a conversión». Non o teriamos que esquecer.