Curación

28 Tiempo ordinario (C) Lucas 17,11-19
CURACIÓN
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 06/10/10.- El episodio es conocido. Jesús cura a diez leprosos enviándolos a los sacerdotes para que les autoricen a volver sanos a sus familias. El relato podía haber terminado aquí. Al evangelista, sin embargo, le interesa destacar la reacción de uno de ellos.

Una vez curados, los leprosos desaparecen de escena. Nada sabemos de ellos. Parece como si nada se hubiera producido en sus vidas. Sin embargo, uno de ellos «ve que está curado» y comprende que algo grande se le ha regalado: Dios está en el origen de aquella curación. Entusiasmado, vuelve «alabando a Dios a grandes gritos» y «dando gracias a Jesús».

Por lo general, los comentaristas interpretan su reacción en clave de agradecimiento: los nueve son unos desagradecidos; sólo el que ha vuelto sabe agradecer. Ciertamente es lo que parece sugerir el relato. Sin embargo, Jesús no habla de agradecimiento. Dice que el samaritano ha vuelto «para dar gloria a Dios». Y dar gloria a Dios es mucho más que decir gracias.

Dentro de la pequeña historia de cada persona, probada por enfermedades, dolencias y aflicciones, la curación es una experiencia privilegiada para dar gloria a Dios como Salvador de nuestro ser. Así dice una célebre fórmula de san Ireneo de Lion: «Lo que a Dios le da gloria es un hombre lleno de vida». Ese cuerpo curado del leproso es un cuerpo que canta la gloria de Dios.

Creemos saberlo todo sobre el funcionamiento de nuestro organismo, pero la curación de una grave enfermedad no deja de sorprendernos. Siempre es un «misterio» experimentar en nosotros cómo se recupera la vida, cómo se reafirman nuestras fuerzas y cómo crece nuestra confianza y nuestra libertad.

Pocas experiencias podremos vivir tan radicales y básicas como la sanación, para experimentar la victoria frente al mal y el triunfo de la vida sobre la amenaza de la muerte. Por eso, al curarnos, se nos ofrece la posibilidad de acoger de forma renovada a Dios que viene a nosotros como fundamento de nuestro ser y fuente de vida nueva.

La medicina moderna permite hoy a muchas personas vivir el proceso de curación con más frecuencia que en tiempos pasados. Hemos de agradecer a quienes nos curan, pero la sanación puede ser, además, ocasión y estímulo para iniciar una nueva relación con Dios. Podemos pasar de la indiferencia a la fe, del rechazo a la acogida, de la duda a la confianza, del temor al amor.

Esta acogida sana de Dios nos puede curar de miedos, vacíos y heridas que nos hacen daño. Nos puede enraizar en la vida de manera más saludable y liberada. Nos puede sanar integralmente. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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CURA

José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez

O episódio é conhecido. Jesus cura dez leprosos enviando-os aos sacerdotes para que os autorizem a voltar sãos às suas famílias. O relato podia ter terminado aqui. O evangelista, no entanto, interessa-lhe destacar a reacção de um deles.

Uma vez curados, os leprosos desaparecem de cena. Nada sabemos deles. Parece como se nada se tivesse produzido nas suas vidas. No entanto, um deles «vê que está curado» e compreende que algo grande lhe foi oferecido: Deus está na origem daquela cura. Entusiasmado, volta «louvando a Deus em grandes gritos» e «agradecendo a Jesus».

Em geral, os comentadores interpretam a sua reacção como de agradecimento: os nove são uns desagradecidos; só ele que voltou sabe agradecer. Certamente é o que parece sugerir o relato. No entanto, Jesus não fala de agradecimento. Diz que o samaritano voltou «para dar glória a Deus». E dar glória a Deus é muito mais que dizer obrigado.

Dentro da pequena história de cada pessoa, posta à prova por doenças, dores e aflições, a cura é uma experiência privilegiada para dar glória a Deus como Salvador do nosso ser. Assim diz uma célebre fórmula de são Irineo de Lion: «Quem a Deus dá glória é um homem cheio de vida». Esse corpo curado do leproso é um corpo que canta a glória de Deus.

Acreditamos saber tudo sobre o funcionamento do nosso organismo, mas a cura de uma grave doença não deixa de nos surpreender. Sempre é um «mistério» experimentar em nós como se recupera a vida, como se reafirmam as nossas forças e como cresce a nossa confiança e a nossa liberdade.

Poucas experiências poderemos viver tão radicais e básicas como a cura, para experimentar a vitória frente ao mal e o triunfo da vida sobre a ameaça da morte. Por isso, ao nos curarmos, oferece-nos a possibilidade de acolher de forma renovada a Deus que vem a nós como fundamento do nosso ser e fonte de vida nova.

A medicina moderna permite hoje a muitas pessoas viver o processo de cura com mais frequência que em tempos passados. Temos de agradecer a quem nos cura, mas o curar pode ser, também, ocasião e estímulo para iniciar uma nova relação com Deus. Podemos passar da indiferença à fé, da recusa ao acolhimento, da dúvida à confiança, do temor ao amor.

Este acolhimento são de Deus pode-nos curar de medos, vazios e feridas que nos fazem dano. Pode-nos enraizar na vida de forma mais saudável e liberta. Pode-nos curar integralmente.

GUARIGIONE

José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo

L’episodio è conosciuto. Gesù guarisce dieci lebbrosi inviandoli ai sacerdoti perché li autorizzino a tornare risanati alle loro famiglie. Il racconto poteva terminare qui. All’evangelista, tuttavia, interessa sottolineare la reazione di uno di loro.

Una volta guariti, i lebbrosi scompaiono dalla scena. Non sappiamo nulla di loro. È come se, nella loro vita, non fosse accaduto nulla. Uno di loro, però, vedendosi guarito, comprende che le è stato donato qualcosa di grande: Dio è all’origine di quella guarigione. Entusiasmato, tornò indietro lodando Dio a gran voce e si prostrò davanti a Gesù per ringraziarlo.

In generale, gli esegeti interpretano la sua reazione in chiave di ringraziamento: i nove sono soltanto degli ingrati; solo colui che torna indietro sa ringraziare. Certo, è quello che sembra suggerire il racconto. Tuttavia Gesù non parla di ringraziamento. Dice che il samaritano è tornato per rendere gloria a Dio. E rendere gloria a Dio è molto di più che dire grazie.

Nella piccola storia di ogni persona provata da infermità, dolori e afflizioni, la guarigione è un’esperienza privilegiata per rendere gloria a Dio come Salvatore del nostro essere. Così dice una celebre frase di sant’Ireneo di Lione: “La gloria di Dio è l’uomo vivente”. Quel corpo guarito del lebbroso è un corpo che canta la gloria di Dio.

Crediamo di sapere tutto sul funzionamento del nostro organismo, ma la guarigione da una grave infermità non cessa di sorprenderci. È sempre un “mistero” sperimentare in noi come la vita si ricupera, come si riprendono le forze e come cresce la nostra fiducia e la nostra libertà.

Poche esperienze potremo viverecosì radicali ed essenziali come la guarigione, per sperimentare la vittoria sul male e il trionfo della vita sulla minaccia della morte. Per questo, con la guarigione, ci è offerta la possibilità di accogliere in forma rinnovata Dio che viene a noi come fondamento del nostro essere e sorgente di vita nuova.

La medicina moderna permette oggi a molte persone di vivere il processo di guarigione con più frequenza che nei tempi passati. Dobbiamo ringraziare quelli che ci guariscono, ma la guarigione può essere, inoltre, occasione e stimolo per iniziare una nuova relazione con Dio. Possiamo passare dall’indifferenza alla fede, dal rifiuto all’accoglienza, dal dubbio alla fiducia, dal timore all’amore.

Quest’accoglienza sana di Dio ci può guarire da paure, vuoti e ferite che ci fanno male. Ci può radicare nella vita in maniera più salutare e liberata. Ci può sanare integralmente.

GUERISON

José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv

L’épisode est connu. Jésus guérit dix lépreux en les envoyant vers les prêtres afin qu’ils soient autorisés à rentrer chez eux en bonne santé. Le récit aurait pu se terminer là. L’évangéliste est cependant intéressé à mettre en relief la réaction de l’un d’entre eux.

Une fois guéris, les lépreux disparaissent de la scène. Nous n’en savons plus rien. Comme si rien ne s’était produit dans leurs vies. Cependant, l’un d’entre eux “voyant qu’il est guéri”, comprend que quelque chose de grand lui a été accordé: c’est Dieu qui est à l’origine de cette guérison. Plein d’enthousiasme, il revient sur ses pas “en louant Dieu à grands cris” et “en disant merci à Jésus”.

Les commentateurs interprètent généralement sa réaction comme un remerciement: les neuf autres ne sont pas reconnaissants ; seul celui qui est revenu sait dire merci. C’est certainement ce que le récit semble suggérer. Cependant, Jésus ne parle pas de remerciement. Il dit que le samaritain est revenu pour “rendre gloire à Dieu”. Et nous savons que rendre gloire à Dieu va au-delà du simple remerciement.

A l’intérieur de la petite histoire de chaque personne, éprouvée par des maladies, des douleurs et afflictions, la guérison devient une expérience privilégiée pour rendre gloire à Dieu en tant que Sauveur de notre être. C’est ce qui est exprimé par la célèbre formule de Saint Irénée de Lyon: “La gloire de Dieu c’est l’homme vivant”. Ce corps guéri du lépreux est un corps qui chante la gloire de Dieu.

Nous croyons tout connaître sur le fonctionnement de notre organisme mais la guérison d’une grave maladie ne cesse pas de nous surprendre. C’est toujours un “mystère” d’expérimenter en nous comment la vie est retrouvée, comment nos forces se raffermissent et comment notre confiance et notre liberté grandissent.

Pour expérimenter la victoire face au mal et le triomphe de la vie sur la menace de mort, peu d’expériences à vivre sont aussi radicales et fondamentales que la guérison. C’est pourquoi, à travers la guérison, il nous est offert la possibilité d’accueillir d’une façon renouvelée ce Dieu qui vient vers nous comme étant le fondement de notre être et source de vie nouvelle.

La médecine moderne permet aujourd’hui à beaucoup de personnes de vivre le processus de guérison plus fréquemment qu’autrefois. Il faut être reconnaissant à l’égard de ceux qui nous soignent mais la guérison peut devenir en plus une occasion, un stimulant pour entamer une nouvelle relation à Dieu. Nous pouvons passer de l’indifférence à la foi, du refus à l’accueil, du doute à la confiance, de la crainte à l’amour.

Cet accueil sain de Dieu peut nous guérir de nos peurs, de nos vides et de ces blessures qui nous font mal. Il peut nous enraciner dans la vie d’une façon plus salutaire et libérée. Il peut nous guérir intégralement.

HEALING

José Antonio Pagola. Translator: José Antonio Arroyo

Today’s story is well known. Jesus cures ten lepers and asks them to show themselves to the priests so that they can be authorized to return to their families. The story could have ended there. The evangelist Luke, however, was interested in describing what one of the ten lepers did.

After they were healed, the lepers disappeared from the area. Nothing is known about them. As if nothing unusual had taken place in their lives. But one of the ten, “finding himself cured”, realised that something very unusual had been done to him. God must have been the real cause of his cure. Rejoicing, Luke tells us, “he turns back praising God at the top of his voice and throws himself at the feet of Jesus.”

Most commentators interpret this reaction as an outpouring of gratitude: the other nine were ungrateful, while he alone runs back to say thank you. That would appear to be the meaning of the story. Jesus, however, does not speak of thanksgiving. Jesus says that only the Samaritan returned to praise God. Acknowledging God’s intervention means much more than simply being grateful.

Within each person’s individual story, tested by illness, suffering and hurt, healing is always a special occasion to give glory to God as the Saviour of our existence. Saint Irenaeus of Lyon expressed it best when he wrote: “The best way to give glory to God is a man who is fully alive.” The healthy Samaritan leper, being healed by Jesus, proclaimed God’s glory.

We claim to know everything about how our human bodies function, but we are still amazed about how some serious illnesses are cured. It is always a mystery the way some parts of our body come back to life, how we recover our strength and how we regain confidence and independence.

There are few experiences, however, that are more fundamental to real healing than the victory of good over evil and the triumph of life over death. Hence, when we are healed, we are given the possibility of, once again, welcoming God as the source of our being and the fountain of our life.

Modern medicine permits many persons to experience the process of healing more frequently than before. We ought to be grateful to all those who help us in our healing process. But the healing process, too, should be an occasion and a stimulus to start a new relationship with God. We could turn from indifference to faith, from rejection to welcoming, from doubt to trust and from fear to love.

This healing welcoming of God will calm all our fears, emptiness and wounds that hurt us so much. It will redirect our lives in a more wholesome and liberating manner. It will be a total healing.

SENDATZEA

José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain

Ezaguna da pasadizoa. Jesusek hamar lepradun sendatu ditu eta apaizengana bidali, beren familiara itzultzeko baimena eman diezaieten. Horretan amaitzen ahal zen kontakizuna. Baina, ez; haietako bakoitzaren erreakzioa nabarmendu nahi izan du ebanjelariak.

Behin sendatuz gero, lepradunak ezkutatu egin dira eszenatik. Ez dakigu ezer haietaz. Ematen du ez dela ezer gertatu haien bizitzan. Halaz guztiz, haietako batek «sendatua ikusi du bere burua» eta konturatu da ezen erregalu handi bat egin diotela. Eta Jainkoa sumatu du sendatze haren jatorrian. Bihotz-handi, itzuli egin da «Jainkoa oihuka goratuz» eta «Jesusi eskerrak emanez».

Eskuarki, komentariogileek esker emate bezala interpretatu izan dute haren erreakzioa: beste bederatziak esker txarreko dira; itzuli dena bakarrik da esker oneko. Egia esan, badirudi horixe iradokitzen duela kontakizunak. Halaz guztiz, Jesus ez da mintzo esker onaz. Dio ezen samariarra «Jainkoa aintzatzera» itzuli dela. Eta Jainkoa aintzatzea eskerrak ematea baino zerbait gehiago da.

Pertsona bakoitzaren historia txikian, gaixotasunaren, oinazearen eta atsekabearen proba bizi izan duenaren historian, esperientzia pribilegiatua da sendatu izana, Jainkoa aintzatzeko gure izatearen Salbatzaile den aldetik. Hau dio Lyongo Ireneo santuaren esapide sonatu batek: «Hona zerk duen aintzatzen Jainkoa: bizia bete-betean duen gizakia». Sendatua izan den lepradunaren gorputz hori Jainkoaren aintza abesten duen gorputza da.

Dena dakigula uste izaten dugu geure organismoaren funtzionamenduaz; halere, gaixotasun larri batetik norbait sendaturik ikusteak harrigarri izaten jarraitzen du. Beti da «misterio» esperimentatzea nola oneratzen den gure bizitza, nola indarberritzen garen, nola handitzen diren gure konfiantza eta gure askatasuna.

Sendatzea bezain errotiko eta oinarrizko esperientzia gutxi bizi izango ditugu, gaitzaren gaineko eta herio-mehatxuaren gaineko biziaren garaipena esperimentatu ahal izateko. Horregatik, Jainkoari, gure izatearen oinarri bezala eta bizi berriaren jatorri bezala datorkigun Jainkoari modu berrian ongi etorri egiteko ahalbidea eskaintzen zaigu sendatuak garela sumatzean.

Medikuntza modernoak jende askori ahalbidetzen dio gaur egun sendatze-prozesua bizi ahal izateko zoria, iraganean baino sarriago. Esker oneko izan behar genuke sendagile horiekiko, baina sendatu zarela sumatzea, aldi berean, Jainkoarekin harreman berriak izateko aukera eta estimulu ere izan daiteke. Ez-axolarik federa igaro gintezke, ukatzetik ongi etorri egitera, zalantzatik konfiantzara, ikaratik maitasunera.

Jainkoari eginiko ongi etorri honek senda gaitzake kalte egiten diguten ikaratik, hutsunetik, zaurietatik. Errotzen ahal gaitu bizitzan era osasungarriagoan eta askeagoan. Sendatzen ahal gaitu oso-osorik.

GUARICIÓ

José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat

L’episodi és conegut. Jesús guareix deu leprosos enviant-los als sacerdots perquè els autoritzin a tornar sans a les seves famílies. El relat podia haver acabat aquí. L’evangelista, però, li interessa destacar la reacció d’un d’ells.

Un cop purificats, els leprosos desapareixen d’escena. No sabem res més d’ells. Sembla com si no s’hagués produït res en les seves vides. No obstant això, un d’ells «s’adonà que havia estat guarit» i comprèn que alguna cosa gran se li ha regalat: Déu és a l’origen d’aquella guarició. Entusiasmat, torna enrere «glorificant Déu amb grans crits» i «donant gràcies a Jesús».

En general, els comentaristes interpreten la seva reacció en clau d’agraïment: els nou són uns desagraïts, només el que ha tornat sap agrair. Certament és el que sembla suggerir el relat. No obstant això, Jesús no parla d’agraïment. Diu que el samarità ha tornat «per donar glòria a Déu». I donar glòria a Déu és molt més que dir gràcies.

Dins de la petita història de cada persona, provada per malalties i afliccions, la guarició és una experiència privilegiada per donar glòria a Déu com Salvador del nostre ésser. Una cèlebre fórmula de sant Ireneu de Lió diu així: «El que dóna glòria a Déu és un home ple de vida». Aquest cos purificat del leprós és un cos que canta la glòria de Déu.

Creiem saber-ho tot sobre el funcionament del nostre organisme, però la guarició d’una greu malaltia no deixa de sorprendre’ns. Sempre és un «misteri» experimentar en nosaltres com es recupera la vida, com es reafirmen les nostres forces i com creix la nostra confiança i la nostra llibertat.

Poques experiències podrem viure tan radicals i bàsiques com la sanació, per experimentar la victòria contra el mal i el triomf de la vida sobre l’amenaça de la mort. Per això, en guarir-nos, se’ns ofereix la possibilitat d’acollir de manera renovada Déu que ve a nosaltres com a fonament del nostre ser i font de vida nova.

La medicina moderna permet avui a moltes persones viure el procés de guarició amb més freqüència que en temps passats. Hem d’agrair als que ens guareixen, però la sanació pot ser, a més, ocasió i estímul per iniciar una nova relació amb Déu. Podem passar de la indiferència a la fe, del rebuig a l’acollida, del dubte a la confiança, de la por a l’amor.

Aquesta acollida sana de Déu ens pot guarir de pors, buits i ferides que ens fan mal. Ens pot arrelar a la vida de manera més saludable i alliberada. Ens pot guarir integralment.

CURACIÓN

José Antonio Pagola. Traduciu: Xaquín Campo

O episodio é coñecido. Xesús cura dez leprosos enviándoos aos sacerdotes para que os autoricen a volver sans as súas familias. O relato podía rematar aquí. Ao evanxelista, non obstante, interésalle destacar a reacción dun deles.

Unha vez curados, os leprosos desaparecen de escena. Nada sabemos deles. Parece coma se nada se producise nas súas vidas. Porén, un deles «decátase que está curado» e comprende que algo grande se lle acaba de regalar: Deus está na orixe daquela curación. Entusiasmado, volve «gabando a Deus a grandes berros» e «dando grazas a Xesús».

Polo xeral, os comentaristas interpretan a súa reacción en clave de agradecemento: Os nove son uns desagradecidos; só o que volveu sabe agradecer. Certamente é o que parece suxerir o relato. Non obstante, Xesús non fala de agradecemento. Di que o samaritano volveu «para dar gloria a Deus». E dar gloria a Deus é moito máis que dicir grazas.

Dentro da pequena historia de cada persoa, probada por enfermidades, doenzas e aflicións, a curación é unha experiencia privilexiada para dar gloria a Deus como Salvador do noso ser. Así di unha célebre fórmula de Santo Ireneo de Lión: «O que a Deus lle dá gloria é un home cheo de vida». Ese corpo curado do leproso é un corpo que canta a gloria de Deus.

Cremos sabelo todo sobre o funcionamento do noso organismo, pero a curación dunha grave enfermidade non deixa de sorprendernos. Sempre é un «misterio» experimentar en nós como se recupera a vida, como se reafirman as nosas forzas e como medra a nosa confianza e a nosa liberdade.

Poucas experiencias poderemos vivir tan radicais e básicas como a sanación, para experimentar a vitoria fronte ao mal e o triunfo da vida sobre a ameaza da morte. Por iso, ao curarnos, ofrécesenos a posibilidade de acoller de forma renovada a Deus que vén a nós como fundamento do noso ser e fonte de vida nova.

A medicina moderna permite hoxe a moitas persoas vivir o proceso de curación con máis frecuencia que en tempos pasados. Temos de estar agradecidos aos que nos curan, mas a sanación pode ser, ademais, ocasión e estímulo para iniciar unha nova relación con Deus. Podemos pasar da indiferenza á fe, do rexeitamento á acollida, da dúbida á confianza, do temor ao amor.

Esta acollida sa de Deus pódenos curar de medos, de baleiros e feridas que nos fan dano. Pódenos botar raíces na vida de xeito máis saudábel e liberado. Pódenos sandar integralmente.